Translate

جمعه، تیر ۱۷، ۱۳۹۰

استعفای رئیس پلیس تورنتو، اولین گام در راه اعتماد سازی/ سعید سلطانپور


مقالات — July 7, 2011 21:59 — 0 Comments

استعفای رئیس پلیس تورنتو، اولین گام در راه اعتماد سازی/ سعید سلطانپور


رئیس پلیس تورنتو، ویلیام بلر در مصاحبه اش در روز  29 جون 2010، تنها چند روز بعد از تظاهرات مردم و آشوب های خیابانی در تورنتو در هنگام برگزاری کنفرانس سران گروه 20 که گرانقیمت ترین کنفرانس تاریخ شد، گفت آنارشیست هایی که ماسک زده بودند، تروریست هستند.  بلر اضافه کرد که اینها برای حمله به  کنفرانس و ارتکاب جنایات و قربانی کردن شهروندان، از “خارج تورنتو” آمده بودند. وی تعدادی چاقو، زنجیر، تیرکمان و اره برقی را به خبرنگاران نشان داد  و گفت که این آلات از این گروه ها به دست آمده است.1 هر چند ساعاتی نگذشته بود که معلوم شد، این کمان و اره برقی از باربند ماشین گری مک گولا در روز 24 جون در منطقه ای غیر از تظاهرات به همراه وی  ضبط شده است.  گری، به مدت پنج ماه و نیم در زندان بود و 24 مارچ 2011 با وثیقه  تا تشکیل دادگاهش در  6 دسامبر آزاد شده است. اشد مجازات برای حمل چنین وسایلی تا 6 ماه است.2
در حالی که بیش از1000 نفر توسط نیروهای پلیس دستگیر شده بودند، تنها نیمی از آنها با اتهام رسمی مواجه و تفهیم اتهام شده بودند. این در حالی است که دادستان به دلیل نداشتن مدرک، 100 نفر از دستگیرشدگان را که 90 نفر آنان را گروه معترضان مونترالی تشکیل می دادند، در تاریخ 14 اکتبر 2010 آزاد کرد.3
یکی از معدود کسانی که در دادگاه محکوم شد جکی سینگ فعال سیاسی کبکی است که به دلیل اظهار نظرش در  24 جون 2010 در مورد این که  ”مردم باید  این دیوار امنیتی(دان تان) را پایین بیاورند” به اتهام تشویق به اغتشاش محکوم شد. اتهام توطئه چینی جکی سینگ  توسط دادستان، حذف شد. این اتهام علیه 90 مونترالی دیگر هم زده شده بود.4 سینگ که اتهام همکاری برای ضرر 5000 دلاری را پذیرفته بود، توسط قاضی به همان یک هفته ای که در زندان بود، محکوم شد. سینگ بعد از دادگاه گفت که همچنان از حرفش دفاع می کند و ناراحتی اش این است که چرا مردم،  این دیوار را نشکستند.

پلیس تورنتو در تظاهرات مخالفان نشست جی 20
نکته قابل توجه، سفر دکتر امیر خدیر نماینده مونترال و حوزه انتخابیه سینگ از مونترال به تورنتو و ضامن شدن برای آزادی سینگ تا دادگاه، است. دکتر خدیر در پاسخ منتقدان به ضامن شدن وی از فردی مانند سینگ، اعلام کرد اجازه بدهید دادگاه تصمیم بگیرد. همیشه دادگاه وی را تبرئه کرده است. (نقل به مضمون)
تا روز 20 جون 2011، از 1100 نفر دستگیر شده، و از میان 317 نفری که  اتهامشان برداشته نشده بود،  تنها 24 نفر تاکنون محکوم شده اند.5 در میان دستگیر شدگان تعدادی از جوانان ایرانی تبار هم بودند که یا اتهامی به آنان زده نشد و در مراحل اولیه آزاد شدند و یا در بازداشتگاه موقت بعد از 24 ساعت، آزاد شدند.
شین صلواتی که روز 23 جون در تقاطع جان و فرانت در حالی که سوار تاکسی بوده است و به دو افسر پلیس در کنار دیوار امنیتی گفته بوده است “موفق باشید” 45 دقیقه بازجویی و سپس به بازداشتگاه برده می می شود و در آنجا لخت مورد بازرسی بدنی قرار می گیرد. وی بعد از مدتی از بازداشت، آزاد شده است. او اخیرا ادعای خسارتی 75 هزار دلاری از پلیس تورنتو کرده است . (تورنتو استار، 24 جون 2011)
“خارجی ها” و “آشوبگران”
برای ما که از کشورهایی می آییم که حکومت ها (چه شاه و چه شیخ)، منتقدان و مخالفان را خارجی و آشوبگر می خوانند، از همان ابتدای کنفرانس گروه 20 و دیوار امنیتی و سوءاستفاده از قانون برای دستگیری که توسط کابینه دالتون مک گینتی به پلیس داده شده بود، حرف های رئیس پلیس تورنتو، چندان خوشایند نبود.
پلیس ها از چند ماه قبل با تمامی کامیونیتی ها تماس هایی گرفته بودند. در یکی از این تماس ها، در ملاقاتی که با دو تن از افسران پلیس داشتم، و نظر من را در مورد تظاهرات و امکان درگیری ها پرسیدند، به صراحت گفتم که با هزینه شدن یک میلیارد دلار، هارپر نیاز به یک درگیری دارد تا این هزینه ها موجه جلوه کند، به اضافه این که شنیده هایی هم داریم که حکایت از تماس پلیس و یا امنیتی ها با بخشی هایی از آنارشیست ها برای تشویق آنان به درگیری در روز مراسم است. یکی از پلیس ها گفت، جدی فکر می کنی ما (پلیس) این کار را بکنیم. گفتم تجربه انقلاب ایران، دنبال کردن حوادث دیگر کشورها، نشان می دهد که در دنیای سیاست وقتی پای پول میلیاردی هم در میان باشد، امکان همه چیز وجود دارد.
در مراسم افتتاحیه، هارپر سخنانش را با این شروع کرد که “آشوبگران، نشان دادند که ما به درستی هزینه کرده ایم”.
 فریب افکار عمومی
یک سال گذشته است، پلیس تورنتو گزارش 70 صفحه ای را که خودش تهیه کرده است، روز 24 جون منتشر کرده است. در این گزارش نوشته است که پلیس غافلگیر شده بود بخصوص از گروه ماسک داران که تعدادی مغازه را تخریب کردند و 3 ماشین پلیس را آتش زدند. دیوید مک نالی، استاد علوم سیاسی دانشگاه یورک می گوید “این جوک است” بایستی تمام سیستم پلیس زیر نظارت قرار بگیرد.6  
 از سوی دیگر ، بازرس کل انتاریو در حسابرسی سالانه اش در 7 دسامبر 2010 “قانون مخفی دولت لیبرال برای دستگیری در جریان گروه 20″ را غیر قانونی خواند.7
این موضوع نشان می دهد که سیاستمداران همه جای دنیا، سعی می کنند قدرت را به هر شکلی در دست داشته باشند و مردم را از واقعیات آگاه نکنند.
از سوی دیگر نقش رسانه ها به عنوان ناظر دمکراسی و حقوق مردم، در کشورهای دموکرات و تفاوت آن با کشورهای استبدادی نظیر ایران، نیز پررنگ تر می شود، زیرا این رسانه ها هستند که سیاست های ضد مردمی  را افشا کرده و دولتها را وادار به عقب نشینی می کنند. البته دولت لیبرال مک گینتی سعی کرد آقای آندره مارین (بازرس کل) را که حزبی نیست، از کار برکنار کند (یعنی قراردادش را دوباره  تمدید نکند)،  ولی زیر فشار احزاب مخالف و رسانه ها مجبور شد که قرارداد مارین را تمدید بکند.

در این میان، “سازمان شکایت از پلیس” که زیر نظر پلیس انجام وظیفه می کند، شکایت هایی مبنی بر ضرب و جرح افراد توسط افراد پلیس بر علیه شهروندانی که حتی در تظاهرات نبودند و یا نظاره گر بودند،  دریافت کرده بود. این سازمان اعلام کرد که نمی تواند پلیس ها را شناسایی کند. نکته قابل تأسف این بود که رئیس پلیس هم اعلام می کرد که امکان شناسایی آنها نیست. تا این که تورنتو استار عکس های افسرانی را چاپ کرد که توسط مردم شناسایی شدند. متأسفانه از بین افسرانی که دستگیرشدگان را مورد ضرب و شتم قرار داده بودند، تنها یک افسر به نام بابک عندلیب گورتانی، تاکنون به اتهام ضرب و شتم متهم شده است.8
ویلیام بلر- رئیس پلیس تورنتو، چه در جریان کنفرانس و چه بعد از آن، همواره سعی کرده است که حقایق  پشت پرده معلوم نشود. او به همراه دولت انتاریو و دولت هارپر از تشکیل کمیسیون حقیقت یاب، طفره می روند. 
بلر که توانسته بود، صداهایی را که  خواهان تشکیل کمیسیون مستقل بودند و نیز  صداهایی را که خواهان استعفای وی بودند با استفاده از مرگ یک پلیس تورنتو که در تصادف با یک ماشین برف روبی دزدیده شده، به نفع خود و تبرئه پلیس تورنتو خاموش کند، بعد از گذشت یک سال و بایگانی شدن پرونده های بسیاری از دستگیرشدگان، در دادگاه، دوباره در برابر سئوالات بدون پاسخ قرار گرفته است. در نظرسنجی جدید، 54% از مردم معتقدند اعمال پلیس، عادلانه نبوده است در حالی که این رقم در سال2010، 23% بوده است.9 این در حالی است که روز شنبه ی گذشته 1100 نفر سالگرد دستگیری ها  را در راه پیمایی مسالمت آمیزی، برگزار کردند.
چگونه می توان به کارایی پلیس تورنتو، اعتماد کرد وقتی که 50 نفر ماسک دار جوان، بدون اسلحه های گرم می توانند 19 هزار نیروی پلیس و امنیتی را که در آماده باش کامل، به مدت دو روز، در شهر تورنتو، به سر می بردند، غافلگیر کنند؟ گزارشاتی اخیراً منتشر شده  است که پلیس از چندین ماه قبل از نشست سران گروه 8 و گروه 20، به عنوان فعال سیاسی در بین گروه های ضدجنگ، ضد جهانی شدن و آنارشیستها  نفوذ کرده بوده است و در مواردی آنها را به تحرکاتی هم تشویق می کرده است.10
1ـ به راستی اگر تروریست های آموزش دیده و واقعی، بخواهند دست به عملیات بزنند، آیا پلیس تورنتو که چند هزار نیرو بیشتر ندارد، آمادگی آن را دارد؟ آیا  آنها واقعیت هایی را از مردم تورنتو و کانادا پنهان می کنند؟ 
2- چگونه پلیس از شناسایی نیروهای خودی در میدان عملیاتی عاجز است؟ آیا تعمدی در کار است؟ آیا کارآیی لازم وجود ندارد؟ در این صورت چگونه می توان به چنین تشکیلات پلیس اعتماد کرد؟
3- سروش یداللهی، جوان 26 ساله ایرانی تبار که بعد از فارغ التحصیلی به استخدام نیروگاه اتمی پیکرینگ درآمده بود و دارای ایده های نوینی در این زمینه بود، با شلیک یک گلوله در 7 ژانویه 2004 در پارکینگ  سنتینیال کالج (اسکاربورو) در ماشین خودش به قتل می رسد. چند سال قبل، از بلر در مورد عدم دستگیری قاتل سروش سئوال کردم. وی پرونده را به کاراگاه پرونده رجوع داد، که خانم کاراگاه هم چیزی برای گفتن نداشت. قتلی بدون رد پا که حرفه ای به نظر می آید. آیا پیدا نکردن سرنخ در قتل سروش یدالهی در ظرف 7 سال، دلیلی دیگر بر عدم کفایت رئیس پلیس تورنتو نیست؟11   

برای ما ایرانی کانادایی ها که مارگزیده هستیم و از ریسمان سیاه و سفید می ترسیم، اعتمادسازی توسط پلیس امری است ضروری. تاکنون کامیونیتی ما، حمایت های زیادی از پلیس تورنتو و رئیس آن کرده است که به نظر می آید یک طرفه باشد و از آن سو، حمایتی عملی دیده نشده است.  
رئیس پلیسی که حقایق را نگوید، برای کامیونیتی ما و نسل مهاجر، خاطرات خوبی را زنده نمی کند.

زیرنویس:
1ـ  سی تی وی نیوز- 29 ژوئن 2010
2- سی بی سی 24 مارچ -  Gary McCullough
3-Dozens of G20 accused have charges dropped
Charges withdrawn for 90 Quebecers Thursday, October 14, 2010 |
4ـ سی تی وی، 21 جون 2011
5ـ سی تی نیوز، 20 جون 2011
6- Critics push for full G20 inquiry- Toronto star June 24-2011
7- Ombudsman charges G20 secret law was ‘illegal’ Dec 7 -2010
 8ـ تورنتو  استار، 21 دسامبر 2010
9-New poll finds ‘monumental shift’ in public perception of Toronto police because of G20 actions_ Toronto Star June 25-2011
10- G20/G8 summit opponents infiltrated by police
By Dave Seglins, CBC News 

چهارشنبه، تیر ۱۵، ۱۳۹۰

موضعی خوب و اصولی از محمد رضا خاتمی از منظر ضد قدرت پادگلنی

موضعی خوب و اصولی از محمد رضا خاتمی از منظر ضد قدرت پادگلنی  که باعث تشدید تضادهای درونی سپاه می شود.

 سعید

 



در جایگاهی نیستید که برای سیاسیون خط و نشان می کشید
در جایگاهی نیستید که برای سیاسیون خط و نشان می کشید
جرس: سید محمد رضا خاتمی عضو شورای مرکزی و دفتر سیاسی و دبیرکل سابق جبهه مشارکت در نامه ای خطاب به فرمانده کل سپاه پاسداران نوشت: جناب آقای جعفری، شما نه قانونا و نه شرعا و نه عرفا و نه مصلحتا در جایگاهی نیستید که برای سیاسیون خط و نشان بکشید و برای آنها شرط تعیین کنید.

به گزارش جرس در این نامه خطاب به جعفری آمده است:  اگر خواستار بهبود وضعیت کشور هستید و مشارکت سیاسی ملت برای شما ارزش دارد حد اقل بخشی از شرایط آقای خاتمی را که در کف قدرت شما است یعنی آزادی همه زندانیان سیاسی و بازگشت نظامیان از میدان سیاست و واگذاری آن به سیاستمداران و کنشگران اجتماعی را عملیاتی کنید. آنگاه اگر از حضور در میدان رقابت با آقای خاتمی و همراهان او در یک انتخابات آزاد در هراس هستید مي توان براي نگراني شما چاره اي انديشيد.

دوشنبه، تیر ۱۳، ۱۳۹۰

کنفرانس سه روزه دگر اندیش ستیزی و بهایی آزاری در ایران – دانشگاه تورنتو سعید سلطانپور



کنفرانس سه روزه دگر اندیش ستیزی و بهایی آزاری در ایران – دانشگاه تورنتو  
سعید سلطانپور
این گزارش برای مجله هفته ( مونترال ) تهیه شده است  که روز سه شنبه 5 جولای منتشر خواهد شد . ( س) .
کنفرانس روز جمعه اول جولای  برابر با 144 مین سال تاسیس  کانادا در بعداز ظهری گرم و افتابی در سالن تاتر الیزابت بدر در شماره 93 خیابان چارلز شرفی در ساعت  6 بعداز ظهر با خوش امدگویی پروفسور لیندا نورثراپ – ریس بخش  تمدن های خاور میانه و نزدیک دانشگاه تورنتو   اغاز بکار کرد. نورتراپ  گفت که موسسه ایران شناسی دانشگاه تورنتو پیشتاز در  دانشگاهی در امریکای شمالی می باشد . وی به معرفی دکتر توکلی پرداخت .  دکتر توکلی  به همراه دکتر عباس امانت ( دانشگاه ییل ) و دکتر احمد کریمی حکاک ( دانشگاه مریلند)  ، پنل گشایش و نگرش تاریخی را تشکیل می دادند .
  دکتر توکلی طرقی سخنرانی افتتاحیه را با  بهایی ستیزی و اسلامگرایی  از منظر تاریخی و با استفاده از الگوی "بابی "  و " بهائی "  ارائه داد. وی به تغییر در گفتمان ضدبهائی از گفتمانی دینی به گفتمانی سیاسی  در طی سالها اشاره کرد . توکلی به  و ریشه یابی در تحول تاریخی بهائی ستیزی پرداخت و با این جمع بندی که در نهایت دگرآزاری و دگر ستیزی باید  تبدیل به دگر خویشی و دیگر پسندی شود که کلید موفقیت جامعه ای سالم است.
سپس دکتر عباس امانت سخنرانی اش را با عنوان بازنگری تاریخی شروع کرد و  به بررسی تاریخ کلان کشی و نسل کشی در ایران پرداخت و این نکته را گوشزد کرد که با وجود خشونت و خونریزی که در تاریخ ایران دیده می شود ایران شاهد کشتارهای زیاد بوده ولی نسل کشی مانند قتل عام ارامنه توسط  ترکهای عثمانی یا کشته شدن نزدیک  به 5 میلیون انسان مسلمان و هندو ، در جریان استقلال پاکستان   نداشته است . او به ساختار “دیگر” و بیگانه اشاره داشت و ایرج و تورج از شاهنامه و فرهنگ اساطیری و همچنین ایران و انیران را از آن به مثال آورد. وی این جریان  را دارای  4 وجه دا نست ا- فرا اسلامی بود .اسلام را پایان یافته می دانست .
2- از اعتقاد مسلحانه در دوران اولیه به فاز گفتمان رسیده بود – ترویج از راه تبلیغ
3- جامعه سیال بود ( از طبقات مختلف اجتماعی به ان پیوسته بودند – زنان حق شرکت داشتند
4- پیامش بوی تجدد می داد در حالیکه زبانش زبان مردم می داد.  امانت گفت که بدلیل امنیت زمان پهلوی ، طبقات متوسط  و نخبگان جامعه بهایی بیشتر شد که باعث شد  پیام به دگر اقشار کمتر منتقل شود  .وی سخنانش را با شعری از اودن پایان برد.
دکتر احمد کریمی سخنران اخر این پنل بود که به بیان فرایند تخریب به عنوان نوعی دگرازاری پرداخت  و آن را در چارچوب پیامی به ضعیقتر و زیردست مورد بررسی قرار داد.  مثالهایی از روستایی در مازندران تا مرکز نیایش بهایئان در تهران ( حظیره القدس 1955 با تحریک فلسفی ) ،تا مصادره بیمارستان میثاقیه در تهران در 1979 به حاضران نشان داد. حکاک تخریب بناهای بهائی و بابی را از نوع مشابه که در تاریخ اخیر اتفاق افتاده است ،  این تخریب ها همانند  توپ بستن سومنات توسط طالبان، تخریب مسجد بمبئی توسط هندو ها ، تخریب منازل عربهای فلسطینی در سرزمینهای زیر سلطه اسراییل، علاوه بر تخریب حاوی پیامی مضاعف مانند تجاوز جنسی به اسرای جنگی است که  برای غلبه رو کامل فراسوی برتری رزمی تلقی می شود. حکاک این نکته را مطرح کرد که تخریب اماکن بهائی همیشه به نوعی سازندگی منجر شده است و واکنش بهائیان در این مورد قابل تقدیر است. حکاک در پایان اشاره کرد که در حالیکه ستم به بهایئان باید جدی گرفته شود ولی باید مواظب بود که جنبه های  متا فیزیکی به گونه ای کنترل شوند که بنیان های ان  را ه را بر اندیشه های انسانی ( عقلی ) تنگ نکند.
بخش اول بدون پرسش و پاسخ  به اتمام رسید . دکتر توکلی از حضار که بیش  از 300 نفر می رسیدند ، خواست که به ساختمان ویکتوریا( مجاورت تاتر ) برای  قدردانی از دکتر عبدالکریم لاهیجی ( حقوقدان و فعال حقوق بشر ) بروند. در این قسمت شیرین عبادی از طریق تله کنفرانس از سنت خوبی که جدید ا در بین ایرانیها برای بزرگداشت اشخاص مرسوم شده است قدردانی کرد و ضمن استاد خواندن لاهیجی از سابقه مبارزاتی وی برای احقاق حقوق بشر وی که منجر به مهاجرت و مصادره اموال وی در ایران شده است ، تشکر کرد. منصور فرهنگ نیز از لاهیجی تقدیر کرد..
.حاشیه : حضور داوطبان جوان برای تحویل کارتهای شرکت کنند گان که از قبل برای شرکت دراین کنفرانس ثبت نام کرده بودند ، مشخص بود.
*کلیه مراسم ضبط تلویزیونی  شده است که در سایت موسسه ایران شناسی برای استفاده عموم گذاشته خواهد شد .
* اقای عظا و ندا معینی حامیان مالی این برنامه بودند که خانم نورتراپ  از انان تشکر کرد.

شنبه دوم جولای 2011-0

پنل اول تحت عنوان دعوت نفی و سرزمین موعود از ساعت 9:30 تا 11 بامداد با شرکت محمد افنان ( پژوهشگر ) تحت عنوان مراحل تدریجی دعوت باب  و به مدیریت مارتا سیسمید جی بوا از دانشگاه تورنتو اغاز شد .
سپس بهروز جباری  پژوهشگر که به شعر و ظنر علاقه خاصی دارد در مورد حدمت بهایئان به شعر فارسی سخن گفت . اخرین سخنران دکتر  کامران اقبال  از دانشگاه روهر سخنرانی تخت عنوان "  نگرش عبدالبها به مهاجرت یهودیان به فلسطین " پرداخت .

پنل بعدی که با کمی تاخیر شروع شد تا ساعت 1 بعدازظهر ادامه داشت .عنوان این پنل  تجدد جنسی بود با مدیریت ریوان سندلر از دانشگاه تورنتو ، بود .  فرزانه میلانی از دانشگاه ویرجینیا به نقش طاهره پرداخت .
نگار متحد ه از دانشگاه دو ک در مورد کاشانه ، اینده عکس برداری بابیان و بهایئان در قرن 19 ، سخن گفت . و اخرین سخنران سیامک ذبیحی مقدم ازدانشگاه حیفا بود که تحت هنوان " ایین بهایی و زن ایرانی " سخن گفت .


سیاست های چهانی هویت ها ی فرامرزی ، عنوان پنلی بود که بعد از ناهار در ساعت 2:40 اغاز به کا رکرد. جنیفر جنکییز از دانشگاه تورنتو  به معرفی فیروز کاظم زاده از داتشگاه ییل پرداخت . دکتر  فیروز کاظم زاده عضو کمیته بین المللی ازادی  مذاهب در امریکا از سال 1998 تا 2003 بود که  توسط بیل کلینتون منصوب شده بود.  فیروز زاده که فرزند یک دیپلمات ایرانی متولد مسکو هست در زمینه های تاریخی روس و انگلیس و بهاییان پرداخت . فیروززاده که شخصا اسناد روسها و انگلیسها را در این مورد مطالعه کرده است گفت که هم انگلیس و هم روس ها شناخت چندانی از این جریان نداشتنند هر دو کشور خواهان ثبات قاجاریه بودند بنابراین نمی خواستنند که حرکتی این ثبات را شکننده کند . انگلیسها می خواسنتند راهشان به هند مسدودنشود. گزارشات ارسالی مامورین سفارت خانه عمدتا از منابع دولتی دریافته می شده است . 


سخنران بعدی دکتر هما یون کاتوزیان استاد دانشگاه اکسفورد بودکه در مورد حادثه معجزه سقا خانه چهار راه اشیخ هادی در تیر ماه 1303 که به مجروح و کشته شدن کارمند سفارت امریکا منجر شد با حاضران سخن گفت .
دکتر مینا یزدانی اخرین سخنران این گروه بود که تحت عنوان بهایی هراسی در اندیشه سیاسی ایرانیان ، سخن گفت . وی با انتقاد از ال احمد که بهاییان را در اختلافات قلمی اش با راسخ  ، وابسته خوانده است انتقاد کرد .  وی سپس از شیخ جمال افغان گفت که از وابستگی بهاییان مطلبی  در روزنامه اش ننوشته است در حالیکه به صراحت از میرزا احمد خان به عنوان عامل انگلیس برا ی تفرقه میان مسلمانان عمل می کند ، سخن گفته است .
پرسش و پاسخ برگزار شد . دکتر مجید تفرشی که از لندن برای شرکت در این کنفرانس به تورنتو امده است گفت در حالیکه ستم به بهاییان نباید ندیده گرفته شود ولی از سوی دیگر هم نباید گونه ای تلقی شود که منتقد  بهاییان ( از منظر اکادمیک )  متهم به بهایی ستیزی شود . وی پیشنها د کرد که در اینده امکان شرکت منتقدان در این کنفرانس داده شود تا همه از یک سو نباشند .



اخرین پنل روز شنبه با عنوا ن جدل ها و چالش ها با مدیریت هایده مغیثی برگزار شد .
در این پنل محمود صدری، استاد جامعه شناسی  از دانشگاه زن تگزاس بود که  به موضوع  حجتیه ونقش متقابل بهاییت  پرداخت . سخنرانی صدری که خود تا سال 1378 عضو حجتیه بوده است با اطلاعات جالبش از انجا که حجتیه در تقابل با بهائیت توسط شیخ محمود حلبی بوجو د امده بود ، ، جذابیت زیادی برای حاضران  داشت .

 شرکت کننده  بعدی  ناصرمهاجر  بود  که بدلیل بیماری نتوانست در پنل حاضر شود.
  شهرام خلدی به بررسی نقش خاطرات منتشر شده خلخالی –فلسفی –فردوست و دیگر خاطرات که به نظر وی خط دار بر علیه بهاییان با کمک وزارت اطلاعات و حسینیان و عبدالله شهبازی و علی دوانی نوشته شده است سخن گفت. خلدی که  تز دکترای خود را دراین باره نوشته است از مسعود بهنود و محمد سیف زاده  نیزد رمورد موضع گیریشان در مورد بهایئان انتقاد کرد.  

 آخرین سخنران سلی شاهور بود که گفت از هفت
سالگی به اسرائیل رفته است و به همین دلیل فارسی را با لهجه صحبت می کرد .  وی با شوخی گفت وقتی از من می پرسند به زبان فارسی تسلط داری می گویم من  هم زبان فارسی و هم زنم را دوست دارم ولی به هیچ کدامشان تسلط ندارم . شاهور  استا د دانشگا ه حیفا هست که در مورد  مدارس  بابهاییان در ایران صحبت کرد وی که وقت کم اورده بود
 با شوخی به هایده مغیثی گفت سخت گیرترین مدیر گیر پنل ما افتاده است
شاهور تنها سخنرانی بود که سخنانش را با برجسته کردن مواضع مسلمانان نظیر ایت الله منتظری و حسن یوسفی اشکوری در مورد بهاییان انرا ستود .




روز یکشنبه  سوم جولای ،  اولین پنل با مدیریت دکتر کامران میلانی تحت عنوان ازار شناسی  بر گزارشد . شرکت کنندگان در این پنل ، دکتر مهرداد امانتعرفان ثابتی و پروفسور فریدون وهمن از انشگاه گپنهکاک بودند
میلانی سخنانش را با یاد زندانیان سیاسی و کشته شدگان حوادث اخیر ایران یاد کرد و گفت که باید بر حقوق شهروندی همه هموطنان باید اصرار ورزید . میلانی گفت که جامعه بهایئیان باید از گوشه به مرکز جامعه حرکت کند .   دکتر مهرداد امانت - استاد تاریخ دانشگاه کالیفورنیا - تحت عنوا ن نگرش تاریخی به مرده ازاری به بررسی کشته شدگان بهایی و مشکلات دفن انها در قبرستان های مسلمانان و تخریب قبرستان های بهایئان یاد کرد مجموعه فرهنگی خاوران بر روی این زمینها بنا شده است و برای اینکه مشکل نجاست خاک قبرستان ( ادعای علما ی شیعه ) بر طرف شود تا حدود چندین متر خاکبرداری شده است و بنا از ان عمق شروع شده است امانت، به بررسی «مرده‌آزاری» بهاییان در طول تاریخ پرداخت و  گفت، سوزاندن جنازه و بی‌احترامی به مردگان اخراج مردگان خارج از دین ریشه در آیات قرآنی دارد...گویا باید مردگان خارج از دین را از گورستان خارج کرد تا ارواح مومنین آسیب نبینند.
امانت گفت که بسیاری از مسلمانان برای رستگاری مردگان خود، اجسادشان را به عتبات می‌فرستادند.
امانت با مقایسه سوزاندن مرده‌ها در غرب و ایران گفت که در غرب اگر سوزاندن جسد امری عادی است، اما سوزاندن جسد در ایران اهانت به بازماندگان است
در توضیحات یک سوال کننده ، پروفسور وهمن گفت که فرهنگ دفن کردن از زرتشتیان به ارث رسیده است که دران اتش و خاک نقش مهمی داشته است و سوزاندن را باید دراین چارچوب بررسی کرد .
سخنران بعدی عرفان ثابتی دانشجوی دکترای دانشگاه لنکستر بود که در زمینه روی اوردن جمهوری اسلامی و کیهان به مسله " فرقه " ( کالت ) که در دهه 690 تا 70 در امریکا بوده است و انها از این مرحله عبورکرده اند پرداخت . وی گفت که در سال گذشته 5 موسسه برای مبارزه با دینهای جدید در قم تاسیس شده است باضافه یک معاونت در وزارت اطلاعات بنام " ا.ب.ا " و دو معاونت در بسیج و وزارت کشور برای مبارزه با عرفانهای کاذب " ثابتی گفت که مدتها هست که بهایی بودن فرقه ضاله خوانده نمی شود بلکه علیه امنیت ملی محسوب شده و مجازات 5 سال حبس دارد. و ی اشاراتی به جوادلاریجانی در مصاحبه با رسانه های غربی در مورد عدم اشاره به بهائیان دارد . عرفان همچنین درمورد اتهامات جنسی د رمورد بهاییان و اتهام ابزاری از دختران برای جذب جوانان  صحبت کرد .در پایان ، عرفان که  سخنانش را از روی نوشته نمی خواند با تشویق زیاد حاضران روبر و شد.
در هنگام پرسش و پاسخ ثابتی در پاسخ به یک دانشجوی دکترا در مورد عدم شرکت منتقدان دراین کنفرانس گفت" که تا بحال 150 سال مخالفان هر چه خواسته اند گفته اند حالا ما هرچه می خواهیم می گوییم و هر کس را که بخواهیم دعوت می کنیم.  که با تشویق جمعی همراه شد.
دکتر امانت در توضیح کوتاهی ، اختلاف نظرش را در این مورد با عرفان بیان کرد.
من هم در توضیحی  گفتم که بنظر می اید رگه های استبداد ولایت فقیه در بسیاری از ما وجود دارد . همچنین در مورد اینکه اتهامات جنسی همواره از سوی ساواک بر علیه چنبش مسلحانه و بر علیه مجاهدین بعد از انقلاب در جمهوری اسلامی یک تاکتیک روانی موثری بوده است اشاره کردم واینکه بنظر می اید این یک شیوه د ردولتهای استبدادی بر علیه مخالفان هست .
 سخنران بعدی ، پروفسور وهمن بود که در مورد ایرانی بودن ایین بهایی و اهمیت ان سخن گفت .

در پایان نیز  سوالاتی مطرح شد که بدلیل کمی وقت پاسخگویی به  همه انها میسر نشد .

از ساعت 12 تا2 بعد ازظهر پنلی تحت عنوان " نابردباری " بر گزار شد. مدیراین پنل دکتر سعید رهنما از دانشگاه یورک بود .  مهمانان این پنل منصور فرهنگ، رامین جهانبگلوو آرش نراقی بودند ..
منصور فرهنگ در تشریح ساختار سیاسی ایران، آن‌را به ساختاری قبیله‌ای و عشیره‌ای تشبیه کرد.

او گفت: «فرهنگ ایران ریشه در فرهنگ عشیره‌ای کهن است. چه در تاریخ قبل و بعد از اسلام، به قدرت رسیدن یک ایل به معنی حذف یا مسلط شدن ایلات دیگر بود و قتل عام یک قوم و یک شهر، نتیجه
فرهنگ شاهنشاهی و ولایت فقیه به عقیده سریح‌القلم برگرفته از همان فرهنگ عشیره‌ای است

فرهنگ در تشریح خصیصه‌های جامعه‌ای عشیره‌ای
به  «منفی بافی، بی‌اعتمادی و
 نگاه ابزاری به دیگران،  تمایل به تخریب دیگران و  دولتی بودن نظام اقتصادی  اشاره کرد  فرهنگ خواستار تشکیل سازمان عفو بین الملل ایرانی با حضور ایرانیهایی که حق عضویت بدهند و مدیرانی از درون خودشان انتخاب کنند که به صورت حرفه ای به نظارت در مسله حقوق بشر بپردازند .

 دکتر آرش نراقی استاد دین و
فلسفه دانشگاه بیت‌اللحم پنسیلوانیا سخنران بعدی بود و نراقی گفت فرهنگ مدارا و فرهنگ دینی سوالات همیشگی بوده است . وی گفت1-  مدارا از انجا شروع  می شود که موضوعی که از دید شما ناحق است .
اما در کناررش بمانیم 
۲- جز عملی -پاره‌ای از رفتارها را نادرست بدانیم اما در کنار فرد بمانیم
۳- جز سوم، معیارء تمیز.
فرق میان اندیشه‌های درست و نادرست است .


نراقی سپس به مقایسه بینش کثرت‌گرایانه و بینش مطلق‌گرایانه پرداخت. به گفته آرش نراقی،  از منظر امر مطلق‌گرا، نمی‌توان ناحق را مدارا کرد. فرد کثرت‌گرا معتقد به مدارا است، اما مرز  میان حق و باطل آشکار نیست، و رفتارهای رقبا را باید همسنگ دانست. به اعتبار او دشوار می‌توان تفکر را برتر دانست. 

نراقی در باره تجربه مدارا در سرزمین‌های اسلامی، دو مدل را معرفی کرد.:
- مدل عثمانی، نوعی نظام حقوقی و سیاسی به مدت ۵۰۰ سال چارچوبی میان رفتار مسلمانان با سه گروه ارتودوکس‌های ارمنی و یونانی، و یهودیان برپا کرد.

هر یک از این ملت‌ها زیر نظر پیشوایان خود رفتار و روابط مذهبی خودشان را داشتند.
در این ساختار، حدی از رواداری به رسمیت شناخته می‌شد.

مسلمانان اگرچه برای اهل کتاب حدی از مدارا را برقرار می‌کرد
.
اما به گفته نراقی، این نوع مدیریت، محدودیت‌هایی هم داشته است. محدودیت‌های مدل عثمانی:
مناسبت‌های غیر مسلمانان و مسلمانان محدودیت‌های داشت ساختن بناهای غیر اسلامی با کسب اجازه دولت مرکزی
مجبور بودند لباس ویژه‌های بپوشند که آنها را از مسلمانان بتوان تمییز داد.
غیر مسلمانان جزیه می‌پرداختند. 

به خاطر این محدودیت‌ها، ملت‌های غیر مسلمان در چارچوبی که معین شده بود می‌توانستند آزادانه همکیشان خود را به اتهام ارتداد مجازات کند، بدون آنکه دولت مرکزی دخالت کند. این مساله حقوق فردی دینداران غیر مسلمانان را تهدید می‌کرد و باعث می‌شد شدیدترین خشونت‌ها توسط اعضای همان دین علیه همان‌ها برخورد کند.

نراقی افزود: «مدارا در چارچوب هرم قدرت بررسی می‌شود و رابطه میان فرادست است و فرودست. یعنی رقیبان به شرط فرودست ماندن آزاد هستند

نراقی سپس به معرفی مدل دوم  اکبرشاه
هندی  پرداخت . اکبر شاه  امپراطور مسلمان قرن ۱۶ هند به دو رکن اتکا داشت  رکن اول:.تکثر را به رسمیت شناخت .
رکن دوم، التزام به منطق گفتگو در عر
صه عمومی بود. اکبرشاه داور نهایی را عقل می‌دانست..
نراقی با بیان اینکه  نقد منصفانه آیین بهاییت فقط با تضمین حقوق شهروندی بهاییان ممکن  است  از متفکران مسلمان  خواست که  حساب خود را از خشونت ورزی‌ها جدا کنند.نراقی در پاسخی گفت که بنظر وی یک حکومت سکولار هست که می تواند نسبت به ادیان بی طرف باشد و اینکه حکومت باید از دین جدا باشد نه دولت از دین.

آخرین سخنران این پنل، دکتر رامین جهان‌بگلو، استاد دانشگاه تورنتو بود که به بحث در باره خشونت‌زدایی و دگر اندیشی‌ستیزی پرداخت و از اهمیت بخشش و آشتی ملی سخن گفت 

جها‌
نبگلو می گوید بخشش  برای جامعه زخم‌خورده‌ای مثل ایران، بسیار مهم است: «وقتی انسان درگیر زخم‌های عمیق هست، هیچ راهی به جز بخشش و بخشایش باعث التیام نمی‌شود.
وی مسولیت پذیری تک نک شهروندان را ضروری دانست از سوی دیگر دورغ را یک افت جدی که همه گیر شده است دانست که باید با ان مبارزه کرد

از نظر جهانبگلو، «مساله مهم، تغییر حکومت نیست، بلکه گذار به جامعه‌ای که قابلیت مهار خشونت را دارد.
، مهم هست.
دو پنل بعداز ظهر به حقوق بشر اختصاص داشتند . در پنل اول تحت عنوا ن  خودی و غیر خودی با مدیریت نیناز شادمان و با شرکت رضا افشاری از دانشگاه پیس که در باره گفتمان و کردار نقض حقوق بشر بهایئان سخن گفت و فرهنگ جامعه و مردم را نیز در بوجود امدن چنین فضایی مسول دانست .و ی معتقد بود که 45 میلیون جوان ایرانی نوع متفاوتی از حاکمیت روحانیون می اندیشند .

سخنران بعدی خانم نازیلا قانع بود  که سخنانش را به انگلیسی در مورد نقض حقوق بشر بهایئیان در ایران ارائه کرد . قاتع گفت که در دو سال گذشته مبارزه حقوق بشری بهایئان اثر گذار بوده است .
خانم رودا هسمن استاد حقوق بشر بین الملل با استناد به سخنان رضا افشاری کشتار بهایئان را با کشتار یهودیان در شیو ه های حکومتی یکی خواند وی که فرزند یک مهاجر یهودی زنده مانده از کشتار نازی ها هست در مورد ایند ه ایران اظهار امیدواری کرد وی در هنگام شروع سخنانش در حالی که از یاد چند زن بهایی که در اوایل انقلاب کشته شده بودند صحبت می کرد به گریه افتاد.
اخرین پنل هم در مورد شهر وندی و حقوق ان بودکه در ان موژان مومن د رمورد امر بهایی و سیاست – مهر انگیز کار درمورد خشونت و تبعیض دینی در ایران و لاهیجی در مورد جمهوری اسلامی در برابر کمیته رفع تبعیضات نژادی سازمان ملل متحد  نظراتشان را با حاضران در میان گذاشتند . در پایان هم پرسش و پاسخ برگزار شد.  

rahehaltv@gmail.com

شنبه، تیر ۰۴، ۱۳۹۰

اولین فستيوال غذاهاي ايراني در تورنتو


ولین فستيوال غذاهاي ايراني در تورنتو
 
June 23/2011  

سرویس گزارش

اولین فستیوال غذاهای ایرانی درتورنتو با توجه به مشکلات فراوان، با موفقیت و با حضور بیش از 3000 شرکت کننده برگزار شد

فستیوال غذاها و مزه های ایرانی در میدان مل لستمن نورت یورک با موفقیت برگزار شد، اگر چه جا داشت بیش از اینها حمایت شود.

سعید سلطانپور از مسئولان بنیاد فرهنگی فروردین که از سازمان دهندگان این فستیوال بود گفت بیش از 3000 نفر در روز شنبه، 18 جون در ساعات مختلف روز در این فستیوال حضور پیدا کردند.
به گفته وی، محدودیتهای وضع شده از سوی شهرداری و همچنین ممنوع بودن ورود اتومبیلهای غرفه های غذا بعد از 12 ظهر از عوامل کند کننده این فستیوال بودند.

سلطان پور به سلام تورنتو گفت: از آنجا که این اولین سال برگزاری این فستیوال بود و حمایت چندانی از بیزینسها نداشتیم، ما نتوانستیم مجموعه گسترده تری از غذاهای ایرانی را به مردم و به خصوص غیر ایرانی ها عرضه کنیم، ولی برای سال اول فستیوال موفقیت آمیز بود.
اما از مشکلات که بگذریم، فستیوال غذاها و مزه های ایرانی توانست با ارائه رقص، موزیک و غذا و فرهنگ ایرانی به هدف خود برسد.

تم فستیوال امسال قدردانی از نوجوانان بود.
درهمین رابطه، از تعدادی از نوجوانان کامیونیتی ایرانی-کانادایی به خاطر دست آوردهایشان تقدیر شد. بعضی از جوانانی که مورد تقدیر قرار گرفتند عبارتند از: سپهر عبادی (قهرمان المپیاد فیزیک کانادا)، کوروش آهنی (قهرمان شنا)، گلی خلیلی (مدالیست رشته کاراته)، سعید باغبانی (قهرمان کاراته)، و سامان محمودزاده (قهرمان بدمینتون).

در طول فستیوال، موسیقی های ایرانی و هندی نواخته میشد که در اجرای آن هنرمندانی همچون شهاب، میلاد، دی جی بلیس و گروه رقص آیار همکاری کردند.

همانطور که سعید سلطانپور می گوید، قطعاً این فستیوال در سالهای آینده بزرگتر و قویتر برگزار خواهد شد.

پنجشنبه، تیر ۰۲، ۱۳۹۰

درگیری های سوریه و گرفتاری ایرانی های متقاضی مهاجرت به کانادا/ سعید سلطانپور


درگیری های سوریه و گرفتاری ایرانی های متقاضی مهاجرت به 

کانادا/ سعید سلطانپور


درگیری های سوریه و سرکوب نظامی مخالفان دولت بشار اسد،  متحد حکومت روحانیون ایران،  جبهه متحدتری را بین دو حکومت برقرار کرده است. هر چند به نظر می آید که بشار اسد توانسته است با سرکوب خونین توسط تانک ها، مخالفان را به ترکیه فراری دهد. حوادث سوریه از منظرهای مختلفی توسط جریانات سیاسی داخل و خارج از ایران،  دنبال و تحلیل می شود، ولی  نکته ای که به آن پرداخته نشده است ارتباط مستقیم سرنوشت صدها ایرانی متقاضی مهاجرت به کانادا با تحولات سیاسی منطقه است. بخش اداره مهاجرت سفارت کانادا در سوریه محل اصلی رسیدگی به پرونده های هموطنانی است که طولانی شدن چند ساله رسیدگی به پرونده هایشان  و انتظار برای رسیدن به بهشت موعود ” و فرار از “جهنم جمهوری اسلامی” را برای آنان سخت تر می کند.  
با توجه به گزارشات شنیده شده، رفتار مسئولان مهاجرت سفارت بیشتر به جهان سومی ها شباهت  دارد تا سیستم کانادایی در کانادا.
برای مثال، چند سال قبل که قصد رفتن به سوریه را داشتم شرایط سخت صدور  ویزای خبرنگاری از یکسو و بی جوابی تقاضای مصاحبه و اطلاع رسانی در مورد مهاجران ایرانی از سوی سفارت کانادا در دمشق، اجازه مستند سازی را نداد. هر چند دامنه درگیری ها و اعتراضات به دمشق نرسیده است و سفارت خانه کانادا در دمشق فعال است.  
اکنون که هارپر، تحریم هایی را علیه سوریه اعلام کرده است (دوم ژوئن 2011)، جان بیرد ـ وزیر تازه کار و جوان ـ روز 20 ژوئن اعلام کرد که یا اسد باید اصلاحات را بپذیرد یا برود. همچنین موضع کانادا در شورای حقوق بشر سازمان ملل علیه سوریه، با واکنش سوری ها روبرو خواهد شد که می تواند با اخراج سفیر کانادا در سوریه و یا کاهش کارمندان سفارت، فشار سیاسی کانادا را پاسخ بدهد.
ایرانیان متقاضی مهاجرت، قربانیان دعواهای سیاسی و موضع گیری های سیاسی بین دو دولت سوریه و کانادا خواهند بود. باید از دولت کانادا و وزیر مهاجرت خواست که پرونده های ایرانی مهاجر را به سفارت کانادا در کشوری که به راحتی به ایرانی ها ویزا بدهد، منتقل کند تا متقاضیان، مشکلاتشان بیش از این نشود.
قرار بود که این مشکل را با وزیر مهاجرت، جیسون کنی در میان بگذارم که قرار ملاقات وی به هفته دیگر به تاخیر افتاده است.  
در اینجا لازم است از دوستان کنگره ایرانی کانادا و ایرانی تبارهای عضو احزاب (از محافظه کاران در دولت تا لیبرال ها و ان دی پی) منجمله  آقای دکتر مریدی تقاضا کنم که موضعی جدی تر و پیگیرتری در این مورد اتخاذ کنند. تنها انتشار آگهی در هفته نامه ها مبنی بر مشکلات ویزای ایرانی ها در چند ماه گذشته، کافی نیست، با وجود محدودیت های فراوان پیش روی این دوستان و  با احترام به تلاشهای آنها در این سالهای اخیر، معتقدم که  برای احقاق حقوق کامیونیتی ایرانی، محافظه کاری سیاسی جایی ندارد.  
 برای احقاق حقوق کامیونیتی در چارچوب قوانین کانادا، باید از تمامی راهکارهای قانونی منجله اعتراضات مدنی که به  طرح این مشکل در کانادا کمک بکند، اقدام کرد.
دفاع اصولی از منافع متقاضیان ایرانی مهاجر، به بهتر شدن و پاسخگو شدن اداره مهاجرت کانادا منجر خواهد شد.  
http://www.shahrvand.com/?p=15372
 شهورند 

سه‌شنبه، خرداد ۳۱، ۱۳۹۰

فستيوال غذاهاي ايراني در میدان مل لستمن


فستيوال غذاهاي ايراني در میدان مل لستمن
 
June /2/2011  

فستيوال مزه غذاهاي ايراني Taste of Iran در روز شنبه 18 جون در ميدان معروف مل لستمن در نورت يورك برگزار خواهد شد

مطمئن هستيم كه تا به حال اسم فستيوال هايي چون Taste of Danforth و Taste of Little Italy را شينده باشيد.


حالا ميتوانيد با اطمينان نام Taste of Iran را هم به مجموعه فستيوالهاي غذا در تورنتو و GTA بيفزائيد.

سعيد سلطانپور از مسئولان بنياد فرهنگي فروردين و يكي از سازمان دهندگان اصلي فستيوال Taste of Iran ميگويد:
«اين فستيوال، هم فرهنگ و سنن ايراني را به مردم مناطق اطراف معرفي ميكند، و هم موجب تقويت و انسجام روابط ميان اعضاي كاميونيتي ايراني - كانادايي ميشود.»

فستيوال «مزه غذاهاي ايران» روز شنبه 18 جون 2011 از ساعت 12 ظهر تا 10 شب در ميدان معروف مل لستمن در نورت يورك برگزار ميشود.
شركت در اين فستيوال براي عموم رايگان است.

اين فستيوال يك روزه با اجراي انواع برنامه‌هاي زنده، نظير موسيقي و رقص شاد و زنده ايراني، همراه است و البته كه انواع غذاهاي ايراني نيز ارائه ميشود.
تم اصلي فستيوال امسال، قدرداني از نوجوانان كاميونيتي ايراني است. سعيد سلطانپور ميگويد:
«امسال ميخواهيم تعدادي از نوجوانان ايراني - كانادايي را كه با فعاليت هاي خود اثربخش بوده اند، معرفي كنيم. ميخواهيم از دستاوردهاي ورزشكاران و هنرمندان جوان كاميونيتي خود نظير سعيد باغباني قهرمان كاراته در آمريكاي شمالي و سامان محمودزاده قهرمان بدمينتون قدرداني كنيم.»

اين فستيوال ابتدا قرار بود سال گذشته در ريچموندهيل برگزار شود، اما به علت مشكلات مربوط به مجوز و شرايط، به امسال و به ميدان مل لستمن موكول شد كه اينك با گستردگي شاهد آن خواهيم بود.
در طول اين روز، هنرمنداني چون شهاب، ميلاد، فرزاد و سامان و دي جي بليس هنرنمايي خواهند كرد.

یکشنبه، خرداد ۲۹، ۱۳۹۰

فستیوال ایرانی کانادایی در میدان شهرداری نورث یورک - تیست او ایران

مراسم با موفقیت که حاصل کارگروهی برگزار کنندگان بود درروز شنبه 18 جون در تورنتو بر گزار شد.
http://www.facebook.com/media/set/?set=a.10150206463206090.313289.626611089

 گروه اذری " ایار "

 دانیل  ( تکواندو و فوتبال ) به همراه پدرش کیا پاشائی

کورش اهنی قهرمان شنای جوانان کانادا و چمشید باقر زاده
 سپهر - عضو تیم المپیاد فیزیک کانادا
ونوس ساتوریان ( از نخبگان ریاضی ) و دانیل پاشایی از جوانان کامیونیتی ایرانی که در مراسم از انان توسط بنیاد فروردین تقدیر شد

جمعه، خرداد ۲۷، ۱۳۹۰

پری فارسی در بیمارستان


 دوستمان پری فارسی در تصادف اتوموبیل مجروح شده است و دربیمارستان سانی بروک بخش 5 بستری شده است.خوشبختانه نیاز به عمل جراحی ندارد و لی نیاز به زمان برای بهبودی دارد براستی خدا گر ببنددری ز حکمت گشاید در دیگری
برای پری خانم ارزوی سلامتی و بهبودی دارم. فرصت بیمارستان ، زمان خوبی برای اینده خواهد بود

دوشنبه، خرداد ۲۳، ۱۳۹۰

دوست گفت


 "مسلمان نيست كسي كه روي مودم وايرلسش پسورد مي‌گذارد در حالي كه همسايه‌اش شب بدون اينترنت مي‌خوابد

یکشنبه، خرداد ۲۲، ۱۳۹۰

هدی صابر قربانی دیگر ستم ولایت فقیه در ایران


جنایتی دیگر از حکومت طبقه روحانی در ایران- هدی صابر از فعالین سیاسی که سالها در زندان برای عقایدش زندانی و شکنجه شده بود . درگذشت وی را به خانواده وی و ملت ایران تسلیت می گویم





هدی صابر (زادهٔ ۲۶ اسفند [۱] ۱۳۳۸، درگذشتهٔ ۲۲ خرداد ۱۳۹۰)[۲] روزنامه نگار، مترجم، و فعالملی مذهبی، عضو جنبش مسلمانان مبارز، زندانی سیاسی و از گردانندگان مجله توقیف شده «ایران فردا» بود.[۳][۴]
وی که در ۱۲ خرداد ۱۳۸۹ در حالی‌که در اوین زندانی بود در اعتراض به مرگ مشکوک هاله سحابی در مراسم تشییع جنازه پدرش عزت‌الله سحابی اعتصاب غذای خود را آغاز کرده بود در ۲۲ خرداد پس از انتقال از زندان به بیمارستان مدرس بر اثر نارسایی قلبی درگذشت.[۵]